Пятница, 04 августа 2017 19:17

Русский Чжун Куй

Автор Семён Резниченко
Оцените материал
(2 голосов)

Глубинные пласты социальной психологии архаичны и мифологичны. И именно в условиях кризиса социального космоса эти пласты чаще всего актуализируются.

Основы нынешнего российского социума были во многом заложены Сталиным и при Сталине. Хотя не только им и не только при нём. Но Сталин среди всех этих отцов–основателей наиболее успешный, демоничный и сравнительно близкий по времени. И поэтому – известный. Закладка основ нынешнего порядка связывается в сознании людей именно с ним. Хотя и формировался этот порядок, по большей части, позднее, при Брежневе. А многие архетипические его элементы – глубоко в досоветском времени.

Сейчас явственно ощущается угроза существованию сложившегося миропорядка и одновременно стремление к его обновлению, перетворению. В таких ситуациях сознание людей нередко обращается к той фигуре, с которой ассоциируют начало этого миропорядка. Которая должна вновь вернуться, уничтожить существующий мир и пересоздать его вновь. Для немалого числа россиян фигурой, которая должны выполнить эти действия, является Сталин. Пусть такие представления и откровенно нерациональны…

Коснёмся более конкретных причин популярности «отца народов» в некоторых возрастных группах. Соцопросы зафиксировали рост популярности Сталина среди молодёжи. Почему?

Сталин ассоциируется с социальной мобильностью, возможностью ранее никому не известному молодому человеку без родства и связей сделать стремительную карьеру. Как это нередко и случалось. Правда, нередко случалось, что такого успешного человека рано или поздно выводили на расстрел. Однако амбициозные молодые люди об этом думать не склонны.

Однако нужно иметь в виду, что большинство современных молодых людей совершенно не амбициозны. Гораздо больше успешной карьеры их прельщает спокойная, пусть и бедная, жизнь в кругу близких людей. И эти люди в большей степени образуют тенденцию, тренд развития. (Об этом, в частности, говорят опросы, проводимые «Сбербанком»). Часть этих молодых людей воспринимает Сталина как «управу» на тех, кто реально или потенциально может угрожать кругу их близких и им самим. Вообще, как того, кому можно пожаловаться, если их «маленькой жизни» что-то может угрожать.

Симпатии в отношении Сталина этих молодых людей гораздо дальше от действительности, чем тех, кто стремится к карьере. Поскольку возможностей для изменения социального статуса при Сталине было куда больше, чем для образования и сохранения стабильных малых групп (вспомним то же раскулачивание).

Поэтому в этом контексте симпатии к Сталину во многом говорят об ощущении молодыми людьми слабости и непрочности «группы своих» да и их собственного положения в ней. А так же о слабой связи этой группы с другими такими группами, слабости её внешних связей и внешней поддержки. (В принципе, своей политикой Сталин вполне целенаправленно создавал подобную ситуацию).

Чувство беззащитности и неуверенности, питающее культ Сталина, характерно не только для молодёжи, но и для других категорий населения. Культ Сталина имеет много общего с системой брачных предпочтений девушек из неблагополучных районов, которую зафиксировали психологи. Такие девушки часто тянутся к подчёркнуто брутальным и агрессивным мужчинам, в которых подсознательно видят своих защитников.

А в китайской мифологии заметное место занимает Чжун Куй, самый сильный из демонов ада. Он почитается как один из лучших защитников людей от других демонов, более мелких.

Прочитано 470 раз

Оставить комментарий

Убедитесь, что Вы ввели всю требуемую информацию, в поля, помеченные звёздочкой (*). HTML код не допустим.